मज़दूर राज की जरूरत को रेखांकित करती एक जरूरी पहल, आयोजकों को पहुँचा लाल सलाम

साहित्य और श्रम. साहित्य का श्रम से क्या सम्बन्ध है? आज हिंदी साहित्य की मुख्यधारा के परिदृश्य से ऐसे प्रश्न गायब हैं। यह देखा जाता है कि ऐसे प्रश्न पूछने पर उसका या तो घुमा फिराकर उत्तर मिलता है या फिर श्रम के प्रश्न को ‘राजनीतिक प्रश्न’ कहकर ख़ारिज कर दिया जाता है। साहित्य को मूलतः ‘सौंदर्यबोध’ का सेवक बना दिया गया है। साहित्यकार अभिजन और गणमान्य हैं। पिछले दिनों हिंदी साहित्य के इसी संकट को संबोधित करने के लिए ट्रेड यूनियन कार्यकर्ता के संतोष और वरिष्ठ लेखक रणेन्द्र जी ने मिलकर एक अलहदे कार्यक्रम की परिकल्पना की। जिसका प्रारूप कुछ यूं था – दिल्ली में एक ऐसी दो दिवसीय कार्यशाला आयोजित की जाए, जिसमें मुख्य वक्ता हों भिन्न क्षेत्रों में काम करने वाले श्रमिक, मजदूर कार्यकर्ता, घरेलू कामगार, गिग वर्कर्स आदि और श्रोता हों हिंदी के लेखक। इसी क्रम में गत 27 और 28 दिसम्बर को यह कार्यशाला दिल्ली के हरकिशन सिंह सुरजीत भवन में आयोजित की गई। इस कार्यशाला में गुड़गांव और मानेसर में मारुति आंदोलन में शामिल और निलंबित कर्मचारियों जैसे साथी खुशी राम, सरबजीत, सतीश और अजीत ने हिस्सा लिया। घरेलू कामगारों के संगठन से साथी श्रेया, उबर ड्राइवर साथी नरेश, भट्ठे पर काम करने वाली साथी निशू ने भी हिस्सा लिया। इन सभी साथियों ने विस्तार से काम के अपने अनुभव, अपने जीवन संघर्ष, आर्थिक कठिनाइयों, मारुति में आंदोलन, यूनियन बनाने के संघर्ष, जेल के अनुभव और उसके बाद हासिल हुए सामाजिक और सांस्कृतिक समझ को लेखकों के सामने प्रस्तुत किया। दो दिन तक चली इस कार्यशाला में श्रमिक साथियों के जीवन अनुभव, आंदोलनों और जेल के अनुभव सुनना श्रोताओं के लिए निश्चय ही एक आँखें खोलने वाला अनुभव था। यह अनोखी परिकल्पना लेखकों को आम जीवन के थोड़ा और करीब लाने की एक पहल थी जिसमें यह दो दिन लेखकों को कई वर्षों की परियोजनाओं और विचारों का एक प्लेटफॉर्म दे दिया। साहित्य एक ऐसी चीज है जिसका मूल उद्देश्य सदा ही जनोन्मुख होना रहा है। अगर साहित्य और संस्कृति जनता और उसके संघर्षों से कटकर शब्दाडंबर भर रह जाए तो इसमें कोई बहुत आश्चर्य नहीं कि ऐसे समाज पर एक दिन अधिनायकवादी और पुरातनपंथी लोगों का वर्चस्व हो जाए।श्रम साहित्य से भिन्न विषय नहीं है। श्रम साहित्य का हिस्सा है। श्रम हर जगह है। हमारे जीवन के हर पहलू में श्रम है। हम जो कपड़े पहनते हैं, वे भी किसी के श्रम का परिणाम हैं। जो हमारे लिए खाना बना रहा है, वह भी श्रम है फिर श्रम का ऐसा अवमूल्यन क्यों? उद्योगों और कॉरपोरेट ने श्रम का अवमूल्यमन तो किया ही है, साहित्य ने भी इसमें जाने अनजाने में योगदान दिया है। अगर हम एक बेहतर संसार का सपना भी देखना चाहते हैं तो लेखकों को वापस श्रम की महत्ता को स्वीकार करना होगा, उसे समझना, जीना और अभिव्यक्त करना होगा। हम आम जीवन की अभिव्यक्ति को कब तक एक्टिविज्म के नाम पर ख़ारिज करते रहेंगे? कहीं ऐसा तो नहीं कि हम साहित्य और संस्कृति के बृहद उद्देश्यों से काटने के सत्ताई अभियान का चाहे अनचाहे हिस्सा बन रहे हैं? कार्यक्रम में मजदूर साथियों और कार्यकर्ताओं के अतिरिक्त हिंदी के कई लेखक जैसे रणेन्द्र कुमार, कविता, पंकज मित्र, अरुण असफल, रश्मि रावत, राही डूमरचीर, तनुज कुमार, विभांशु कल्ला, विनीत तिवारी, श्यामवीर, कैफ़ी हाशमी, आशु वर्मा, भारती, दिगम्बर, आदित्य शुक्ला, अनुपम सिंह, सविता सिंह, अदनान कफ़ील दरवेश, आदि शामिल रहे। अर्थशास्त्री जया मेहता ने भी कार्यक्रम में शिरकत की। कम से कम कार्यक्रम में उपस्थित लेखक तो यह जरूर कहेंगे कि उन्होंने इन दो दिनों में इस दुनिया के कई ऐसे रंग देखे जो उनके लिए अब तक अनदेखा था। ये अनुभव सिर्फ़ लफ्फाजियां नहीं हैं बल्कि ऐसा यथार्थ हैं जिसके सामने कई बार लेखकों के अपने अनुभव बौने साबित होते हैं। ये अनुभव लेखकों को अपने आस पास देखने के लिए ललकारते हैं लेकिन इसके पीछे कोई विचारधारात्मक मजबूरी नहीं बल्कि एक मानवीय चेतना है – हर लेखक यह जानता है कि उसका लेखन समाज से लिया हुआ ऋण है। ऐसे में वह कम से कम इतना तो कर ही सकता है कि समाज को पूर्णता में देखने का यत्न करे, अपनी सीमाओं की पड़ताल करे, खुद को ही चुनौती दे और समाज की पीड़ाओं को अधिक से अधिक अभिव्यक्त करे। उपस्थित लेखक इस बात की तस्दीक करेंगे कि इस कार्यशाला ने उन्हें समृद्ध किया है। उम्मीद है ये पहल भविष्य में इसी शिद्दत से जारी रहेगी और ऐसे अन्य दूसरे पहल भी दिखाई देंगे। ये पहल हमारी आज की मुश्किल होती जा रही दुनिया को समझने और उससे जूझने की एक साझी समझ विकसित करने की पहल है। इस ऐतिहासिक आयोजन की परिकल्पना के लिए साथियों को ढेरों मुबारक।